最后的皇族爱新觉罗家族创造善终奇迹

站在1909年的朗朗晴天下，大清国的掌舵人爱新觉罗·载沣被灿烂的阳光照耀着，他的身后拖出了长长的阴影。

这显然是一个吃力不讨好的差事：硬不起、软不得，搞得不好还会被人骂为汉奸。作为大清国第一个出访西洋的亲王，十八岁的载沣却展现了与年龄完全不相符的成熟，有理、有利、有节，令本想侮辱中国的德皇对他也称赞有加，德国人认为他“慎重外交，不辱君命”。他甚至还主动谢绝了国内各级官员及香港等地官方所预备的高规格迎送礼仪，其简朴作风赢得在华西方外交官和国际舆论的一片赞赏。

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原来哀牢山中流传着这样一个说法，隋朝年间，连年征战，许多少年男子连女人都没碰过就战死沙场，枉死的亡魂在故乡四处游荡，如果得不到祭祀，他们不散的怨气将给彝家带来灾难和悲剧。

这几天是祭祀亡魂的时候，人们希望通过祭祀来唤醒他们生前的情感记忆，化解他们的怨气。他们享受了祭祀，便不会危害乡邻。但亡魂们有一个最强意念：物色一个女子到阴间去做老婆，尝尝女人的滋味…

双柏县窝家的“鬼节”还有另外一个叫法----“摸奶节”。据传当地的未婚男女会在这一天出门赶集，找对象。一旦对上了象，就会手牵着手钻进山坡上的松树林子里......而更多的人,包括外来的游人,如果在街上遇见喜欢的姑娘，都可以摸一摸姑娘的胸部。在这一天里，被摸了的姑娘是不会生气的。

鬼街上，青年男女们追逐嬉戏打闹，弹琴跳舞狂欢，把个小镇闹个天翻地覆，不亦乐乎。对于认识不认识的姑娘，小伙子们都可以肆无忌惮地上去摸奶。姑娘们表面躲躲闪闪，但决无责怪之意。小伙子以摸到奶为吉祥，姑娘们以被摸奶为吉利。

原来哀牢山中流传着这样一个说法，隋朝年间，连年征战，许多少年男子连女人都没碰过就战死沙场，枉死的亡魂在故乡四处游荡，如果得不到祭祀，他们不散的怨气将给彝家带来灾难和悲剧。

这几天是祭祀亡魂的时候，人们希望通过祭祀来唤醒他们生前的情感记忆，化解他们的怨气。他们享受了祭祀，便不会危害乡邻。但亡魂们有一个最强意念：物色一个女子到阴间去做老婆，尝尝女人的滋味…

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载沣把一次谢罪之行转变成了十八岁年轻人的“游学考察”，所到之处，无论军校、军火企业、博物馆、电机厂、造船厂，“举凡外洋风土人情，随地随时留心考察”。在王公不得轻易离京的清朝体制下，载沣得以大开眼界，同时也不可避免地大开眼“戒”：在日后掌舵后，他表现出了祖先们无法想象的宽容和豁达。

载沣并没有辜负老佛爷对他的培养和教育。

其实，他最为人诟病的所谓“软弱”，恰恰是其宽容、开明的表现。在党争严峻、派系林立的大清朝廷中，“软弱”的载沣最能团结一切可以团结的人。而即使面对着政治上的死敌，载沣也用自己的宽容为国家减少了一点戾气，为皇族留下了一点退路。

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1909年，在处理袁世凯这样的权臣时，他相当技巧地给老袁和自己留下了转圜的余地。三年后，如果没有老袁这道宏伟的拦洪坝，爱新觉罗家甚至连和革命党讨价还价的砝码都不够。

一年后，载沣在另一件关系其自身安危的大事中，再度展现了宽广的政治胸襟。一位名叫汪兆铭的革命党人，和载沣同龄，使用炸弹谋刺他，因事机不密而被捕。这可是满门抄斩的不赦大罪，传奇的是，专案组组长、民政部尚书肃亲王善耆(即川岛芳子的老爸)，却对这位用“精卫”之名在报纸上激烈抨击政府、在行动上采用恐怖主义的年轻人大加欣赏。最后，这位日后以汪精卫而着称的“恐怖分子”，因“误解朝廷政策”，只被判了无期徒刑，并在狱中享受到了相当的优待。

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历史已经证明，选择载沣，实在是当国半世纪的慈禧太后的远见。这位“80后”能屈能伸：在锐意改革数年而终不成后，他毕竟为整个皇族赢得了中国历史上唯一的体面而又安全的集体“转制”。

1906年~1911年6年政治体制改革，尤其是1909年~1911年的三年宣统新政，只要我们不带偏见，就能发现：如果不是载沣的柔软身段，宪政改革将不可能达到如此深度和广度;亚洲的第一个12345下一页

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