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尧舜禅让靠谱吗为什么荀子要批评禅让制度

发布时间:2021-01-07 16:56:35 阅读: 来源:硅系厂家

尧舜禅让靠谱吗?为什么荀子要批评禅让制度?

跟着小编一起探寻历史上真实的尧舜禅让制。

曹操去世以后,他儿子曹丕继承了魏王、丞相的位置,没多久汉献帝便将皇位禅让给曹丕,从此大汉王朝宣布灭亡,曹魏王朝正式建立,曹丕顶替了汉献帝的皇位。

这个时候曹丕意味深长地说了一句话:尧舜禹禅让的故事,我现在才明白,原来是这样。其实这就是赤裸裸的嘲讽,说明禅让这种事情,压根就不靠谱。

01荀子跟曹丕的领悟是一样的。

荀子压根就不相信禅让制度的真实性,因为他认为人之初性本恶,而且最关键的是,人都有私心。我觉得千古圣人,唯有荀子才算是真正敢想敢说的那个。

很可惜的是,大家拒绝承认这是真理。大家认为人应该是善良的,封建统治者教育大家,人应该要无私奉献。不过后来学过历史,我们才明白,最自私的那个人,就是曾经教育我们要无私奉献的那些封建统治者们。

因为他们为了皇权可以争斗的你死我活,可以不顾亲情不顾爱情不顾道义,但是这些东西,我们皇帝可以没有,你们百姓包括大臣们必须要有。

黄初元年十一月癸酉,以河内之山阳邑万户奉汉帝为山阳公,行汉正朔,以天子之礼郊祭,上书不称臣,京都有事于太庙,致胙。封公之四子为列侯。追尊皇祖太王曰太皇帝,考武王曰武皇帝,尊王太后曰皇太后。---《三国志》

为什么这么说?倘若百姓、大臣也不顾这些东西,那这个社会可就太可怕了。于是乎孔子被捧进了神坛,忠君思想始终成为最重要的教育根本。

尧帝把自己的皇位传给了舜帝,还把俩女儿嫁给舜帝。如果这是真的,那么只能说明尧帝没有儿子,很可惜的是,尧帝是有儿子的,所以这个假设不成立。这是什么思想呢?这是封建思想。

夫曰尧舜禅让,是虚言也,是浅者之传,是陋者之说也。---《荀子,正论》

荀子时期包括曹丕时期,已经进入到了封建社会,所以他们看奴隶制社会的这种禅让制度,自然是觉得不可思议。要我说,不是尧舜禹禅让不可能,而是时代背景不同。发生在封建社会的禅让,那都是骗局才对。

02荀子用封建思想评估尧舜禹本身就犯了错。

封建社会最著名的一个特征,那就是君王制度。我们大概是从春秋战国时期,逐渐由奴隶制社会过渡到了封建社会,所以人的思想在这个时候发生了翻天覆地的转变。

先进的生产力,决定了人类可以走得更远,可以在短时间内做更多事情,可以完成一统天下的宏图大业。

奴隶的规模也逐渐缩小,逐渐消失。因为社会在进步,所以人的思想也跟着往前走。这个时候荀子终于提出了这个观点,可为什么那么多圣贤此前都没有提出过呢?他们难道认为尧舜禹禅让就是千真万确的事情么?

还真的是这样,奴隶制社会向封建社会转变的这个过程当中,其实有很多人的思想并没有转变过来,或者说就算是转变过来了,也还残留着过去那种思想的影子。所以他们就算是想到了,也不敢说出来。

舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四人者,人臣弑其君者也。---《韩非子·说疑》

只有荀子是一个不仅敢想,也敢说的那个人。那是一个百花齐放的时代,任何言论任何观点,都可以表达出来。人们可以不接受你的观点,但是绝不会堵住你的嘴,不让你说话。

虽然秦汉进入到了封建社会,可是君主们却依旧留恋奴隶社会,所以必须要有一套匹配的思想禁锢才能够达到君主们的目的。

他们可以不相信禅让制度,但是臣子们必须要相信,他们希望天下人都是君主的奴隶,那就只能把忠君思想注入每个人的脑海里。

03荀子真的是在批评尧舜禹的禅让制度吗?

其实当然不是这样,他是在批评自大禹以来,所有的世袭制度。禅让制度再美好,也只存在于美好的传说当中,而他们亲眼所看到的,却是牢不可破的世袭制度。

君主肯定是把王位传给自己的后代子孙,绝不会说丞相的才能高,所以就让丞相来做这个国王。就算是一个小地主,也会把自己的家产留给自己的儿子,绝不会分给那些穷苦百姓,哪怕这些百姓再缺钱也一样。

所以说荀子表面上是在说他不相信尧舜禹的禅让制度,实际上,他就是在嘲讽从古至今的世袭制度。

上到君王,下到百姓,全部都信奉世袭制度,为什么还要鼓吹曾经出现过的禅让制度呢?这是一个非常可笑的事情。

非刘氏而王者,天下共击之,若无功上所不置而侯者,天下共诛之。---《史记》

可能大家没有意识到一点,其实禅让制度,是一种高风亮节的表现。君主们希望自己的臣子和百姓们都要有这样的思想。

我们看秦始皇创立秦国,他在天下设立郡县,官员们全都由他来选拔,没有谁是世袭得来的官职,唯独皇帝本人可以世袭传给自己的儿子。

刘邦夺取天下建立大汉王朝,大家都在夸赞大汉朝是个伟大的民族。可是刘邦在建国初期曾经分封过异姓王,结果他先后把这些异姓王要么杀了要么逼到匈奴那儿去了。并且宣布,只能姓刘的才能封王。

也就是说只有老刘家的子孙,才可以拥有世袭制度,而其他的包括丞相三公这些高官在内,都只能采取禅让制度,能者居之。

从此一种思想植入了大家的脑海,原来君权世袭是理所应当的道理,哪怕是个脑残像司马衷一样,只要是皇帝的儿子,就可以世袭皇位。而其他任何人的权力,都必须是能者居之,有才能才可以做丞相,才可以位列三公。

04封建贵族上层逐渐明白这个道理,于是改朝换代的日子也就频繁了起来。

这个世界上不缺乏聪明人,只缺乏善于发现的人。老百姓当然把这个道理奉若神灵,认为禅让是多么美好的道德。

可是当你做到了三公,做到了丞相的时候,你忽然间就会发现,自己的权力将来不留给自己儿子,实在是太可惜了。为什么只有皇权能够世袭,我们这些人就不能?

于是乎贵族们就采取了一个折中的手段,互相让对方家族的子孙后代入朝为官。不管君主是采用察举制还是九品中正制,反正他们都有办法让自家的子孙入朝为官。运气好的,等自己退休以后,子孙就可以接替自己的地位。

比如说权臣霍光,他在生前就在不断安排自己的儿子霍禹往上走,差一步就做到大将军的位置了,可惜霍光提前猝死,霍禹在爬不上来的时候,只能选择政变。

总结:这种事情成为常态以后,臣子们也开始觊觎皇位了。

第一个做出尝试的,当然是王莽。霍光扒在门口看了几十年,都没敢打开那扇门。可王莽才不管那么多,他废掉了皇帝,自己走上了神坛。

当然王莽很快被平定了,所以没有造成多大影响,大汉朝继续延续了下去。可后来汉献帝禅让皇位给曹丕,却彻底改变了历史。

我们会发现,自打曹丕玩了一把禅让以后,后代禅让的情况层出不穷。比如说曹奂禅让皇位给司马炎,杨坚篡夺外孙的后周皇位,朱温篡唐建立后梁等等。但凡是要重新建立一个王朝的君主,基本上都会玩一次禅让。

当禅让成为了一种烂大街的文化遗产时,百姓心目中最后那一点良知,其实也跟随着禅让的烂大街烟消云散。所以不要说谁谁谁太自私,没办法,心里没个把门的,谁还不都一样呢?

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